Методическая разработка мастер-класса «Земля-Матушка: сила травы, душа хлеба» демонстрирует приемы этнокультурного образования, направленные на формирование интереса и уважительного отношения к культуре, традициям, языку и литературе.
Материал основан на краеведческом компоненте (произведение курского писателя Е.И. Носова «Потрава»).
Подготовила: Сергеева Алеся Сергеевна
Цель: создание условий для ознакомления и приобретения новых практических приемов этнокультурного образования на уроках русского языка, литературе, родного языка и родной литературе.
Задачи:
- актуализировать знания участников мастер-класса по этнокультурному образованию (праздники, традиции, обычаи, обряды, фольклорные произведения, краеведческая литература);
- познакомить с комплексом методов и приемов по этнокультурному образованию;
- организовать совместную отработку методических приемов.
Ход мастер-класса
– «Буди Вам добро сего дне!» (слайд 1).
По обычаям старинным
Все ходили в платьях длинных,
И гостей встречать умели,
Своих нарядов не жалели.
Низко кланяюся Вам
Пола чуть рукой касаясь
И приятно улыбаясь.
– На Руси всегда любили поклоны. Существовало много их разновидностей на все случаи жизни. При встрече со знакомым на улице или в знак благодарности, можно было наклонить голову. Крестьяне, встретив господина или священнослужителя, кланялись до самой земли. Для равных себе был заведен «малый обычай», то есть поклон «в пояс». Кланялись друг другу все: жена – мужу, дети – родителям, гости – хозяевам, просители – чиновникам.
Смысл поклона – знак доверия, ведь голову считали вместилищем жизни. Так и говорили на Руси: «Первый поклон Богу, второй хозяину с хозяйкой, третий всем добрым людям» (слайд 2).
– Кланялись не только людям, но и самой Земле-Матушке.
– Какие пословицы и поговорки вы знаете о земле? (слайд 3).
– Землю воспевали не только в фольклоре, но и в современной литературе. Давайте обратимся к творчеству курского писателя Евгения Ивановича Носова:
«Пройдут краем степи мужики из соседних деревень, остановятся, любуясь ширью, и в который раз подивятся слепому неразумию этой праздной, еще ни разу не служившей человеку земли, что сама сеет, щедро и без устали родит, сама пожинает свои плоды, ни с кем не делясь, разве что с птицами, беспечно и расточительно обращая все, что породила за лето, в прах и тлен. Постоят, подышат пьяным полынным ветром и пойдут к себе, на соседние косогоры, к своим стократ паханым и перепаханным полям...» (слайд 4).
– В этом отрывке из произведения «Потрава» Носов изображает нетронутую Курскую землю в Стрелецкой степи. Как он ее описывает? («сама сеет, щедро и без устали родит, сама пожинает свои плоды, ни с кем не делясь, разве что с птицами, беспечно и расточительно обращая все, что породила за лето, в прах и тлен»)
– А также он говорит о постоянно используемой человеком землей. Как он ее описывает? («к своим стократ паханым и перепаханным полям...»)
– Е.И. Носов в этом рассказе заставляет читателя задуматься, что происходит с природой, когда ее касается человек.
– В чем главная силушка Матери Земли? (в плодородии)
– Вот и я Вам предлагаю посадить зернышко в Землю-матушку и узнать, плодородна ли она (посадить зернышко пшеницы в глиняный горшок с землей).
– В одном из древнерусских заговорах говорится: «Ты напои Мать-Сыру-Землю студеной водой, чтобы принесла она зерно, всколыхала, возвратила его мне большим колосом» (произнести заговор).
– На Руси считалось, что семена нужно посеять в землю до 22 мая. А в этот день славяне справляли один из самых значимых праздников. Знаете ли вы, как он называется? (слайд 5).
– Он называется Сыра-Земля-Именинница. Этот день отдается почитанию славянского божества – Вешней Макоши, символизирующего приход весны, возрождение природы и изобилие урожая.
– Ключевая традиция в этот праздничный день – создание защитника и оберега для всей семьи.
– Что такое оберег? (слайд 6).
– А как он выглядел, вы узнаете, отгадав загадку.
Стройная красавица,
Всем людям она нравится.
У нее венок с хлебами,
А сарафан с цветами (кукла).
– Это была не просто кукла, а кукла, символизирующая богиню Макошь и приносящая с собой благополучие и плодородие, а называли ее «вешняя».
– Что значит «вешняя»? (слайд 7).
– Из каких материалов изготавливали куклу? (из травы)
– Как вы думаете, какую траву использовали для создания куклы? (душистые и целебные: зверобой, шалфей и др.)
– В Щигровском районе для создания куклы-оберега использовали лен. Эта трава олицетворяла плодородие и защиту (слайд 8).
– У вас на столах лежат куклы, изготовленные из травы. Я вам предлагаю украсить их цветами, лентами и другими декоративными материалами.
– Чтобы урожай был большим, а дом был защищенным, в момент создания Вешней куклы девушки, женщины напевали песни. Предлагаю и вам исполнить песню (3 раза):
Весна, весна красная!
Приди, весна, с радостью!
С великою милостью!
Со льном высоким,
С корнем глубоким!
С хлебами обильными! (слайд 9).
– Какие красивые куклы у Вас получились! Назовите элемент украшения вашей куклы, который бы отличал ее от других.
– Итак, давайте заглянем под рушник и увидим, сработали ли куклы-обереги?
– Посмотрите, посаженное семечко превратилось в ковригу. (слайд 10).
– Значит, изготовленные Вешние куклы, действительно, помогают нам в выращивании богатого урожая.
– А мы с вами должны помнить, что «Хлеб – всему голова!» (слайд 11).
Презентация к мастер-классу (размер 3, 52 МБ)
Список литературы:
- Даль В.И. Пословицы русского народа: Сб. пословиц, поговорок, речений, присловий, чистоговорок, прибауток, загадок, поверий и проч. СПб.; М.: из-во М.О. Вольф, 1904.
- Носов Е.И. Потрава. [Электронный ресурс] Режим доступа: https://podyom.ruspole.info/node/1655
- Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка / С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. − 4-е изд., доп. − Москва: Азбуковник, 2000. – 940 с.